El mito credo por la izquierda, encierra valores revolucionarios y su reelaboración por las masas populares muchas veces insta a la lucha y promueve fe en el triunfo. En la tradición oral y axiológica de los pueblos latinoamericanos la imagen del Che mitificada funciona de esa manera.

Ese mito tergiversado y manipulado puede ser, sin embargo, tan disolvente del verdadero Che y tan peligroso como el otro. En efecto: un Che adorno, un Che extra humano, un Che perfecto, válido solo para el futuro, un santo revolucionario para rendirle culto en sus fechas, es incluso, más inofensivo al orden burgués que su opuesto, en el que se ponen al descubierto la ira y la precariedad de nuestros adversarios.

En el mito creado por el imperialismo. Che suele ser definido a través de uno o varios personajes históricos; es cristo, Quijote, Cid, Robind Hood o Garibaldi. Es el mito de la deformación de las virtudes: la violencia revolucionaria y el odio de clase son transformadas en necesidades sicopatológicas.

El mito burgués tiene un factor común: el miedo a Che. Comenzó a surgir, a construirse, antes de su muerte, en las reiteradas veces que la prensa burguesa mató a Che y lo identificó conspirando y desatando la revolución en cualquier parte, el temor a sus movimientos, a sus posibilidades ciertas de desatar un proceso revolucionario de alcance continental.

Curiosamente la prensa occidental en los primeros meses después de la muerte del che culpaba a la izquierda de haber creado el mito.